84.我看到一个秃头，不过只看到它的顶部，就是头顶骨；我听说，那些一年内就要死去的人就会看到这种异象，于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡，只怕离开妻子，孩子或父母；因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命，因为他们就要上天堂了。所以，他们不将其称为死去，而是称为变成天堂。在木星，那些生活在真正的婚姻之爱中，并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病，而是平平安安，好像睡着了；就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话，木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去，是出于主的旨意，以免人口增长过多，超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后，就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导；因此，灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多，并且在刚成年，即青春萌动时就结婚。然后，他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫，照顾自己的孩子。诚然，他们也将其它快乐称为快乐，但相对来说都是外在的快乐。

3854.“耶和华见”表主的预见和提供。这从“见”的含义清楚可知，当论及主时，“见”是指预见和提供，如下面关于流便那一节所论述的，他因“看见”而得名。“耶和华”就是主(参看1343, 1736, 1793, 2156, 2329, 2921, 3023, 3035节)。
至于预见和提供，一般来说，预见更多地涉及人，而提供更多地涉及主。主自永恒就预见人类未来是什么样，人类的每个成员又是什么样，并且邪恶不断增长，直到最后人凭自己只会一头扎入地狱。正因如此，主不仅提供了使人能转离地狱、被引向天堂的方法，还通过祂的提供不断转移并引领他。主也预见，任何良善若不扎根于人的自由，就不可能扎根于人，因为凡不扎根于自由的，一有邪恶和试探的迹象，就会被驱散。主预见了这一点，还预见了这一事实：人凭自己或出于他自己的自由会倾向于最深的地狱。因此，主规定，人若不肯在自由中被引向天堂，仍能被折向中间的地狱；不过，他若肯在自由中被引向良善，就能被引向天堂。这一切表明何为预见，何为提供，以及为所预见的事而作出适当规定。
由此可见，若有人以为主没有预见并看到属于人的最小个体事物，或在这些最小个体事物中预见并引领，那他错得就太离谱了。然事实上，主的预见和提供就存在于涉及人的最小个体事物的最细微的细节中，并且这些细节如此微小，以致其百万分之一都不可能以任何思维方式来理解。因为人生命的每一个最微小的瞬间都涉及一系列延到永恒的后果。实际上，每一时刻相对于接下来的时刻而言，就像一个新的开始，因而生命的每一个时刻，无论其认知的生命还是其意愿的生命，都是一个新的开始。由于主自永恒就预见人未来是什么样，永恒又是什么样，故显而易见，祂的提供存在于最小个体事物中，并且如前所述，还管理和转移他，以便他能成为那个样子；这一切通过不断重塑他的自由而实现。不过，蒙主的神圣怜悯，这个主题容后再述。

4530.在来世，我们也会看到各种颜色，其灿烂、辉煌远远超过世上颜色的光泽，以至于几乎没有任何可比性。这些颜色是由那里光与暗的变化而产生的；由于那里所存在的出自主的聪明和智慧，在天使和灵人眼前显为光，同时从内在光照他们的理解力，故就其本质而言，这些颜色就是聪明和智慧的变化，或可以说是聪明和智慧的修改。我几乎无数次看到那里的颜色，不仅包括装饰那些花的颜色，使得大气灿烂辉煌的颜色，产生各种彩虹的颜色，还包括那些以其它形式显现的颜色。它们的光辉源自属于聪明的真理，它们的灿烂源自属于智慧的良善，而这些颜色本身则是由其明与暗，因而由光明与阴影所产生的，和世上所产生的色彩一样。正因如此，在圣言中，经上所提到的颜色，如亚伦胸牌中和圣衣上的宝石的颜色；约柜所在会幕幔子的颜色；修饰新耶路撒冷根基的宝石的颜色（如启示录所描述的），以及别处提及的颜色，都代表诸如属于聪明和智慧之类的事物。至于这些颜色各自代表什么，蒙主的神性怜悯，等到解释这些经文时再予以说明。一般来说，来世所看到的颜色越包含光辉和洁白，就越出自聪明的真理；越拥有辉煌和紫红，就越出自智慧的良善。这些颜色来源于这些源头，也属于眼睛的区域。